深圳衛視"劇裏戲外"

   對於一些並不太慣常收看內地電視劇,但又有心留意內地電視劇最新動態的,不管是行內行外的朋友們,由深圳衛視製作的這個專門報道最新內地電視劇動態,或介紹近期最內地火熱影視作品的"劇裏戲外",相信是一個不錯的電視節目。筆者自從偶然發現了這節目的存在,多年間,都逐漸形成了收看習慣,只是,對這節目的每周首播及重播時段,總是有點捉不太牢,故此有時能否收看到其中某集的內容,大抵只好講講機緣了。  過去,透過這節目的推介,才從而接觸了好幾部在內地都曾一度播得火熱,帶起話題性,但在本地卻一向較少人注意的電視劇作品,如"一僕二主"、"裸婚"、"北京愛情故事"、"金太狼的幸福生活"、"步步驚心"、"龍門鏢局"、
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

才子論戰

  很背,若非近日偶讀報章,還不知道本地兩大知名才子陶傑與蕭若元在上月因著敘利亞難民問題而引發的一番舌戰。原因之一,可能是筆者很久已沒再收聽陶傑在商台的節目(很簡單,陶才子常在節目中"得戚"地說:"唔中意,冇人逼你聽,你咪唔好聽",既然如此,作為一向不認同此君言論的聽眾之一如筆者若繼續收聽下去,也自覺有點委屈和太欠"骨氣",很自然只好選擇罷聽)和蕭若元的網台節目。  自從很多年以前,已開始察覺陶才子的某些評論觀點(特別是他那著名的關於中國人的"小農DNA"論,美其名曰"崇優論"的崇洋論,和支持漢奸汪精衛等言論)都很有問題,不過只因自己一貫才疏學淺,不禁也有點自卑地質疑:莫非只因自己智慧、學識水
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

再談一點關於"拖出公海論"

  陶才子的言論,一向"古惑",其古惑處除了在於如蕭才子所言:常以半開玩笑式,或怪論的形式來闡述自己觀點,以至當有人認真反駁起來時,他大可以反過來恥笑對方太認真,聽不出自己只是"正言若反"或什麼別有隱喻,別有所指等等;而當有人真的相信他在開玩笑時,他又可煞有介事,嘲笑對方一番,指對方根本聽不出其話中玄機──其實這正正道出了其人一向所最擅長的,在言論中刻意作出若干"留白",以供他日可作左右逢源,游走迴旋於有利詭辯空間中的技倆。但除此以外,誠如他最常批評別人──特別是中國政府──的所謂"亂搬龍門"的行事風格,其實往往也正活脫是其人"有口說人,沒口說自己"的同一弊端。其一例子正如筆者以往曾批評過的其
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

由蕭才子得到的一點啟發

  前文曾引述過蕭才子近日駁斥陶才子終日掛在口邊批評中國人,漸已成為名言的"小農DNA論",並指斥此論其實"並無意義",再如名作家柏楊在"醜陋中國人"書中曾企圖歸結出的中國人幾種醜陋民族性:"髒、亂、吵,愛窩裏鬥",蕭才子亦認為並不僅屬中國人所有。然後,他提出,中國人的虛偽,才應算是更具代表性的一種民族特質──理由是,中國傳統社會,一向都把道德的價值和準則都抬得太高了,高得以至讓所有平凡的凡夫俗子,根本完全做不到,於是大家就只好一窩蜂地被逼變得虛偽起來了"如設宴招待別人,明明已用盡心思,極盡奢華,但口中仍不斷謙稱‘酒微菜薄’"(大意)。  以上,其實在一位個人頗尊崇的內地名學者、作家易中天先生
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

亞視的"新不了情"


  亞視"本港台",不是"歲月留聲",近來居然在深宵重播一套上世紀1983年的舊劇"新不了情",本來也沒什麼,但偶然下卻讓筆者在劇中難得地重新看到兩位久違了的港片女演員于嘉希,及陳佩茜的演出,端的頗為驚喜,感覺有如重遇兩位久違了的舊相識──二女雖然並沒成為過什麼大明星,但若作為老港片迷,應對她們留有相當印象。  先說于嘉希,乍看畫面上的她,一時還真難以從腦海中搜尋出她的名字來,直至翻查網上資料,方才重新拾回一點點記憶。據資料顯示,昔年她只曾為卲氏拍過有限的幾部電影,一度成為新一代的青春女神,但隨即如曇花一現,不知什麼緣故而銷聲匿跡,一直至今。實在誰也無法想起,她在當日閃電當紅之際居然拍下了亞視
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

武俠影視達人之一徐小明

  上世紀的本地影視圈,曾出現過幾位知名的"徐大俠",其中幕前的一位是憑藉拍攝"天蠶變"一劇而一度走紅的徐少強,而幕後的二位,則分別是擅拍武俠片,深受敬重也深具資歷的徐克先生和徐小明先生。關於徐克及其作品,筆者已在"我與武俠的淵源"一文中略有介紹,這次因著近日亞視重播"鐵膽英雄"一劇的機緣,也想略談談另一位"大俠"徐小明先生及其作品。  先略敘其生平,據說他出生於粵劇家庭(跟成龍七小福那樣,也兼具有深厚北派京劇武術底子),自幼生活清貧,又據其自稱,在被引薦加入當年的麗的電視之前,一度曾在工廠打工,幫補家庭生計。進入電視圈後,命運隨即發生重大轉變,從此嶄露鋒芒,由幕前漸轉職至幕後,任監製後更為麗
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

我與武俠的淵源


  武俠,對於今日的八十後、九十後而言,可能已是一個相當老土和out的名詞。原因是什麼呢?  原因其實可以數出一大堆:傳統價值觀的轉變,社會潮流的演變,以至包括武俠小說在內的文字傳媒的式微等等等等。  先說武俠中的”武”吧。古人嘗云:”俠以武犯禁”,多少反映出在大部份古人心目中,武者通常都是帶有點不安份的份子。在古時法令不彰,法制不全的環境底下,低下老百姓的生命和財產一向無甚保障,此所以才有崇尚武力的風氣產生,也是因此才逐漸衍生出中國獨特的武俠文化,文學。然而,時至今日,人類的人權和法制相對已得到完善,自然已開始不再有太多”用武之地”了--雖然,在某個社會的暗角裏,”武”仍然是有一定的”市場”
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

香港不是中國──白馬非馬?

  是日從電視報道世盃外圍賽中港足球大戰的畫面中,看到有支持香港隊球迷再一次當賽前播放中國國歌之時,不但發一片噓聲,還高舉"BOO"的表示喝倒彩標語,以及"香港不是中國"的中英文字標語。  首先,"香港不是中國",真是一個讓人看來有點啼笑皆非的標語。我相信任何人不需要具備過人的智商與理解力,都能輕易明白標語所要表達的意思是什麼,只不過,個人認為,這句標語的字面意涵,乍看起來真像幾千年前先秦的公孫龍子先生所提出的著名"白馬非馬論"差不多同樣有點荒謬矛盾。白馬當然不是馬,只是馬的一個類別;而香港固然也不是中國,只是中國所屬的一個小小的特別行政區而已。依據同等語理邏輯,你同樣可以說"北京不是中國"、
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

本土 為先

  又臨近選舉了,這陣子走過各處街頭,每見到有各區區議會候選人一邊派發傳單,一邊手持擴音器,向途人不斷宣揚自己的政綱,落力拉票。這也沒什麼,隨著本地的選舉文化逐漸成形,各種選舉活動也越趨頻繁,這已漸漸成為司空見慣的場面了。  是日途經青衣某邨,聽到有某位候選人透過擴音器,不斷反覆強調自己是怎麼“真心為港”、“真心為本土利益設想出發”的一位候選人,並不忘打擊同一選區的民建聯競選對手,指民建聯為保皇黨,並借日前在本地舉行的一場中港世盃外圍賽足球大戰為題發揮,指後者“在是場賽事中,不敢表態力撐港隊”,似乎企圖藉此欲向選民引伸出一個結論事實:只要是民建聯成員,都是專門出賣港人利益的,只會服從中國政府的
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發表時間:2015年12月20日 | 全文

從”網絡挑機”一抒淺見

  近期TVB出現一個名為“網絡挑機”的頗有意思的節目,節目形式是嘗試開放電視平台,邀請一些在網絡上專門製作短片的年輕人,好讓他們能透過電視熒幕,向廣大電視觀眾展示其作品創意,而其中並加插一個環節,是特別讓這群年輕人直接與電視台高層對話,以藉此抒發他們對本地現存的,幾乎唯一主宰了大氣電波的商業大台製作的意見。筆者雖然只偶然能看過其中兩三集,已覺意念頗為不俗。  在是日播出的最末一集,筆者看到了那些年輕人們如何向電視台高層婉轉表達出其對電視台製作方針的若干不滿,例如TVB一向所製作劇集是如何過份“計算正確”,又是如何基於現行廣播條例而不得不作出種種自我設限,以致往往犧牲窒礙了創意的現象等等。我認
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發表時間:2015年12月20日 | 全文