我40歲,關於我的孩子與下半輩子。

2014-04-07  TCW    
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發表時間:2014年4月13日 | 全文

這十年 香港人是這樣過的

2014-04-07  TCW    
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發表時間:2014年4月13日 | 全文

魏應州與兒子 餐桌上的創業課

2014-04-07  TCW    
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發表時間:2014年4月13日 | 全文

訪過最多資優生的記者 教你養小孩

2014-04-07  TCW    
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2014/4/9 讀書筆記 By Alex 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101r9dk.html今天下午開始看《向格雷厄姆一樣讀財報》。資產+費用=負債+所有者權益+收入;借方表示資產和費用的增加,以及負債和所有者權益的減少;貸方表示資產和費用的減少,以及負債、所有者權益的增加。問題:1.      減計固定資產類賬戶或廠房設備賬戶是怎樣達到提高計提折舊目的的?2.      對書上第35頁,「資產負債表上摺舊準備金的餘額不會隨著從收益賬戶上提取的折舊費用總額的增加而
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道德經譯註 第四章 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101r9gt.html原文道沖,而用之或不盈,淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。 註釋沖:虛,空虛。湛:深沉,指道的幽邃而不可見的樣子。 「解其瑞,挫其紛,和其光,同其塵」在第五十六章中有同樣的句子,講的是領悟了道的人,並且這四句在文中意思不是很連貫,因此有人認為這是誤抄進的衍文。 翻譯   道是空虛的,但是使用起來卻沒有止境的。它是那樣的淵深呀,像是萬物的本源。挫去人們的鋒芒,解脫他們的紛爭,收斂他們
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道德經譯註 第五章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101ra00.html 原文  天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。 註釋仁:這裡指存在私心和偏愛。這跟孔子主張的「仁者愛人」是不一樣的。橐龠:〔tuó〕 〔yuè〕風箱。屈:窮竭。數:通「速」,加速。中:這裡的守中並不是儒家的中正之道的守中,根據老子在《道德經》的一貫政治主張,這裡的中應該是虛靜無為之意。 翻譯   天地是沒有偏愛的,把萬物看作芻狗,聖人是沒有私心的
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2014/4/11 讀書筆記 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rasa.html  今天開始讀旁觀者,德魯克的奶奶還有吉尼亞給我留下了深刻的印象,其中有一段是寫吉尼亞的:「她在教育蔚為風潮之時,也就是教育家杜威和蒙台梭利的時代創辦了學校,沒有依據什麼理論,更認為這些理論根本沒什麼用,她說教得好才是最重要的,創辦學校對她而言至少一種手段,目的在於為女人爭取平等。」(1)對於理論理論是人們在實踐中總結的正確的規律性的認識。毫無疑問理論是重要的,理論可以幫助人們認識事物、指導實踐。但過分強調理論就容易陷入唯理論,要是這樣的話還不如沒有理論。因為一個人如果不
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道德經譯註 第六章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rasr.html 原文穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。註釋谷:是山谷的谷,而不是稻穀的谷,後者在古代寫作「榖」。谷是空虛的意思。神:並非指神靈,而是指道的變幻莫測、不可測度。不死:永遠存在,不會消亡。玄牝之門:即母性生殖器,代指生育萬物的道。翻譯道是虛空、變幻無窮、永遠存在的,道是天地萬物的根源。道綿綿不絕、若隱若現的存在於天地之間,作用是無窮無盡的。理解老子一直不斷的強調守柔、處靜,在後文中也提到「柔弱勝剛強」(三十六章)、「牝常以靜勝牡」(六十一章)、「強大處下,柔弱處
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道德經譯註 第七章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rbc0.html原文天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。以其無私,故能成其私。註釋不自生:不為自己而生存。翻譯天長地久。天地之所以能夠長久,是因為天地不為了自己而存在,因此能夠長久的存在。所以,聖人總是把自己放在別人的後面,保持謙虛、收斂的處世態度,正因為這樣,反而得到了眾人的愛戴,處在了眾人之前。聖人總是將自己置之度外,凡事不為自己考慮,正是因為這樣,自身得以保全。就是因為聖人沒有私心,才能成就自己。理解讀過這幾章也許就會發現老子講道理的方式,首先說一個
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