道德經譯註 第二十七章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101ro15.html 原文善行,無轍跡;善言,無瑕謫;善數,不用籌策;善閉,無關楗而不可開;善結,無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師,不善人者善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷。是謂要妙。註釋繩約:用繩子捆起來。襲:掩蓋,隱蔽,不露在外面。資:憑藉,借鑑。要妙:指精深玄奧的道理。翻譯善於行走,就不會留下痕跡。善於言辭,就不會被人指摘之處。善於計算,不用使用籌策。善於關閉,就不用栓鎖。善於捆束,不用繩子別人也解不開。因此聖人總是善於幫助別人,所以也
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2014/5/2 讀書筆記 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101ro14.html 《財報就像一本故事書》Visioning,願景。我想人們應該有好的願景,但是這因人而異,如果一個人習慣於做計劃,做長遠的規劃,最好還是注意做些小的規劃。「光武帝劉秀少時就曾留下胸無大志的例子。他說過:『為官當作執金吾,娶妻當娶陰麗華』。但在之後的事件中,他的軍事才幹和領袖氣質逐漸顯現,最後發展出逐鹿中原的願景,成為一代明主。柯林斯與波拉斯在其著作《基業長青》中也印證了一件事-----偉大的企業(如沃爾瑪、通用電氣、默克藥廠等),多半擁有平實的願景。」從我以往的經驗還有現在的直覺來看,對
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2014-5-2 讀書筆記 By Chi 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rnzv.html今天讀了幾封巴菲特的信。在69-75年間,巴菲特的信都是從其在紡織業務,承保業務,再保險業務和銀行業務等方面來闡述自己的收益情況,並逐個指出獲得此收益的原因,及相關行業的情況。今天花了些時間繼續讀了《銀元時代》。又一次覺得陳存仁這個人身上有很多值得我們學習的地方。首先,他必定是一個很留心,做事很持之以恆的人。專業方面我先不說。但是看這本書裡涉及到的他生活的描述,各個細節都清晰地向讀者展示了出來。比如,參加宴席。當年這個宴席出席的人都有誰,都有是什麼菜色。這些細節都一一羅列。我想要不是作者在平
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道德经译注 第二十六章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rnnu.html 原文重為輕根,靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。註釋容觀:貴族們遊玩享樂的地方。燕處:居處悠閒的意思。翻譯重是輕的根本,靜是躁的主宰。因此,聖人終日趕路,全都離不開途中所用的各種裝備,雖然享有優裕的生活,居處悠閒,但是卻不會沉溺其中。為什麼萬乘之國的君主還以輕率的態度治理天下呢?輕率,就失去了根基;浮躁,也就失去了主宰(靜)。理解容觀代表著虛浮的東西,而輜重雖然沒有容觀那麼漂亮,但是卻是人人所必須的。得道之人即使有容觀,
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道德經譯註 第二十五章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rnaa.html 原文有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。註釋寂:指沒有聲音。寥:指沒有形體。自然:自己的樣子。翻譯有一種混然天成的東西,先於天地而存在。沒有聲音也沒有形體,不依靠外在的力量,循環運行而沒有停歇,它可以作為天下萬物的根本。我不知道它的名字,把它叫作「道」,勉強再給它起個名字叫作「大」。它廣大無邊而運行不息,運行
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2014/4/30 工作記錄 by Chi 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rn98.html今天基本整理出了魏橋招股書裡的信息。有待以後的分類整理,然後把模板中的財務數據能算的都算了一下,並讀了2003年的年報。通過初步的計算和分析,我認為魏橋並不是一個很有競爭力的公司。尤其是近幾年,其ROE和ROA都很低,存貨周轉天數也很長。不過這是目前初步的一個分析,具體的情況還要靠完成模板之後進行全面的分析。話分兩頭;《銀元時代》,讀到現在我從主人公陳存仁身上看到的特質,奮發圖強,善於把握機遇,和較高的與人相處的情商。這些都是在職場需要的素質,我想這也是這本書被列為必讀書目的原因吧。恩,繼續
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2014/4/28 讀書筆記 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rm3h.html 巴菲特的信進入七十年代突然又變短了,他在信中主要把業務分為紡織、保險、銀行等業務。巴菲特把保險承保業務分析的非常詳細,尤其是關於同業競爭,在七十年代初,保險業是一個利潤豐厚的行業(巴菲特做的是財產險,很納悶為什麼不做壽險),但是豐厚的利潤必然引來大量的競爭者,巴菲特早就預料到了這一點。巴菲特知道,要做好保險公司,要盈利是最關鍵的,但是很多公司急於拓展市場,隨著競爭的加劇,保費越來越低。在這樣的情況下,如果一年中沒有什麼大的災難性事故,保險公司還是有利潤可賺的。但是一旦遇到不好的年份,保
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道德經譯註 第二十二章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rler.html 原文曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉?誠全而歸之。註釋枉:彎的意思。一:即「道」。式:通「栻」,古代占卜用的一種器具,根據它的轉動結果來判斷吉凶,這裡為準則的意思。歸:歸宿,這裡指度過一生的意思。翻譯委曲反能保全,枉曲反能伸直,卑下反能充盈,少取反而會有收穫,多取反而會迷惑。因此聖人保持「道」作為準則。不自我表現,才能看得更分明。不自
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道德經譯註 第二十一章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rkvl.html 原文孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有像;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。註釋孔:大。容:內容。窈:深遠。冥:暗昧。閱:認識。甫:同「父」,開始。翻譯大「德」的內容,是完全依從於道的。道這種東西,是恍恍惚惚的。它是那樣的恍惚,其中又有著形象;它是那樣的恍惚,其中又有著物體;它是那樣的深遠和暗昧,其中卻蘊含著精要的準則,這種精要的準則極為真實,其中又有著可以驗證之物。從古到今,它的名
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2014/4/26 週六例會 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rkvk.html 上午討論了巴菲特的信(1963-1967),下午講了一下魯泰A,這是做的第一個上市公司,分析公司,第一步在錄完三大報表之後應該對這個公司有一個大體的把握,然後哪裡是重點也就逐漸清楚了,就像魯泰A明顯是一個重資產公司,所以必然在之後看報表的時候要多關注它的資產項。另外,像是在2009年它的總資產突然比前一年減少了,造成這個變化的原因是什麼,這都應該去分析的。然後就是要做財務分析,主要是盈利能力,槓桿比率,償債能力等等財務指標,在對公司有一個總體的把握之後逐封逐封的看報表。看報表的時
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