我看原罪犯

希望真的不會有未看過的人進來。沒打算看的話當聽一下我對世界的看法。

我今天(才)看了原罪犯,果然是部極出色的電影,我震撼了良久,自完之後甚至不停的回想。這故事十分完整(所以我知道原作是日本也很震撼),我認為是配上了一個完美的結局。

故事的本身是不是一個悲劇,這太欠缺描述價值。「言論是很傷人的,怎麼一直都想不到」這是我從京極堂那邊聽回來的,將話說出來,會有人由此而受傷害,要是想到這點,大家舉起自己的同情惻隱,大家接受情緒勒索,這是我覺得人性值得垢病的地方。因為使人傷害不是來自自身的偏好,而是考慮不周缺乏思考,我覺得這是不幸。(題外,我討厭接受情緒勒索的人。)

「即使作為一頭禽獸,也有生存的權力」這是故事的中心。
「亂倫」這是故事的主題。

精心的報局固然是這部電影妙絕的地方,可是要是忽略了主題中心的話,欣賞這部電影就會缺少了一下拍案叫絕。

如果說這部電影是衝擊倫理道德,我覺得這說法很噁心。(倫理是「我們應該怎樣做」,道德是「這樣做是否正確」)

我先說一下題外話。是誰將被強姦的人烙上不可磨滅的陰影?是社會上的風潮、輿論的權力/威力、和性保守,忠貞烈女大家看法如何?她的自殺合理嗎?我認為不合理,我認為我們對這些評價不應該具有正面的情感評價,自己的貞操是件珍寶(先不論物化自己物化女性的看法),沒了這件珍寶,不應該生存,砰。其實說真的這跟不小心掉了一千元或者考試考不到A去自殺有分別嗎?將她們推下樓,除了當時人的偏執想法,還有眾傳媒和製造這種風潮的各位,是你讓這些噁心的慾望(對貞潔的追求)成了實體,就是自殺者自殺時,推出當時人的手。

我們為了不停追求自己顯得像個人,我們抨擊,我們垢病亂倫的人,是因為他們像個禽獸(這個想法為什麼存在呢?我不知道),我們像要不停的高呼「我是人類!我是人類!我不是禽獸!」而去不停的抨擊,最後,傷害的就只有被姦污的人,或被強行亂倫的人,因為他們一輩子都要帶著這種被禽獸污辱的身體。然而污辱的這種想法到底是誰創造出來的呢

懲罰犯錯的人,用的是法律,而不是社會風氣和道德,否則只會將受害者推向更深的痛苦

如果說這部電影是衝擊倫理道德,我覺得這說法很噁心,也欠缺思考。

是不是被姦污,亂倫了,或,不小心亂倫了的人,就必定要受到這種「為了自己顯得更像個人」的禽獸潔癖所害,而不值得生存?我認為這是這部電影的中心。

人或禽獸,不是像和不像的。

也不是以他們的行為去判定的。

「如果人在追求不像禽獸」,這個句子是成立的話,那就可以完全判定人類的真正身份是--

有追求意欲的禽獸

我認為這部電影的結局值100分。因為最後男主角是讓催眠師忘記她是自己的女兒,而不是讓催眠師令女兒忘記自己曾經亂倫過。抱歉這是我的個人喜好我解釋不了。

聖經是容許亂倫的,這希望抨擊衝擊倫理道德的人明白,我並且希望抨擊衝擊倫理道德的人可以的話,請窮一生的精力去反對聖經的流通程度,或刪剪聖經內容。抨擊個小電影,對於倫理道德的推進和普及有什麼用呢?

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呢個網存在我好開心

我最喜愛的電影,第五元素

每當我有目前這種感覺,就會想起第五元素。

第五元素是部很舊的電影,特技精美,歌曲好聽,最喜歡的是這片子給我的意義。
為什麼人只會傷害,只會殺戮和戰爭,自私自利,創造的事物也是用來破壞的,為什麼女主角仍要拯救世界?
只有一個原因,因為女主角需要愛,需要男主角的愛,只要男的吻了一口,作為拯救世界的鎖匙(女主角本人)才願意啟動。
那只是一個單純的個人意願。
片中所指的,第五元素就是愛,明顯受者只有男主角一人,跟這個世界的任何人無關。

這裡的愛,內涵只有男女之間的愛情,指涉的就只有男主角。
沒其他了。

用不著去把他廉價化,指成拯救世界的博愛,片中給我的意義也就是這樣。
而我是如此的認同。



另外,學術成了盾或劍的時刻,我認為,是這個世界最悲慘的事。

80元處女

80元處女

這是一個(很久以前)在網上流傳的故事,我在fb巧合下重看一次,寫了一些我的雜言和看法,順道在這裡貼上吧。

我一開始聽著這故事也感到心痛,這個故事,是我第三次聽著,是一個用「故作」優雅的(垃圾)文筆寫的。

這故事大約講述一個(非處女的)女生和一個男生快要結婚了,男生「不小心」有外遇,然後因為知道外遇女的是處女,沒了男生不行,於是男的跟外遇女結婚。我初看的版本,故事沒有講述外遇女是不是人造處女,也沒有講述男生有沒有處女情結。只是男的說了一句話「她沒了我不行而妳不是」而深深震撼了少女的神經,對耶,這是一個毫無破綻的分手理由。

故事是講述男女關係的無奈,一個男人的失誤是可以如此的嚴重地毀滅三個人的關係--當然這一定是男人(而不能是女生有外遇),生殖問題。

故事的後段有濃濃的復仇痛快意味,就像用劇情來懲罰這個負心的男人,以及「表述男人的不緊慎和錯信他人」。令人反思的情節就是不能單用處不處和責任來直接結婚,而應該要更慎重考慮和了解(客套話)。

因為,正室女並不知道外遇女的真正處不處的狀態,所以故事尾只是正室女為男人的愚昧甩掉而覺得痛快。在這故事,處不處女並不重要,重要的是男人如何的錯誤盲信「她沒了我不行而妳不是」。

以上是中性/讚,以下是彈。

紫竹(奇怪的偏偏就是紫x紫雪紫雨什麼的,同為小說,同一個名字在無數的作品不停出現)、所謂幸福的描述:「幸福的就像空氣中彌漫的雞蛋牛奶味,香香的,甜甜的。/在海洋裏與無數奇奇怪怪的魚共舞。 」這是刻意用來對比日後的殘忍的,更值得留意的是,作者在「家務」上多加描述,為的似乎是表示:「看,正室多偉大、外遇多懶散」這種奇怪的加插也令我篤信著的中心思想(「她沒了我不行而妳不是」的無奈分手;男人的緊慎如此重要)模糊不清。

這種韓劇絕症式的戲劇性,對現實沒什麼概化力。

我想說的是,這更像是一場普通的情侶和普通的艷遇,正室和外遇的明爭暗鬥(?),我完全看不出故事有涉及處女的必要性,也不是一個講述處女情結的故事,還要卑鄙的最後偷換了「愛情」的概念,說真的,我認為這篇文章沒有愛情的元素,甚至作者對幸福的自白和什麼祖傳不祖傳的戒指也不是。

我看不過眼這文章的流通度,大家都說:「忘恩負義的男人,真活該」「這下男人知錯了吧」

要是外遇女真的是處女然後對男人超好的他們快快樂樂生活也去,這篇文章不會出現吧,因為接著的故事用不著女人的第一身視點描述,要是外遇女不是說謊的話,男人有忘恩負義嗎,好像沒有,只是選擇了外遇女有義,而看起來原本不應該有義的(因為不是處女嘛,不是清白嘛),而最後將男人的義和男人不應該有義偷偷地重疊一起,成了「忘恩負義」,即是說,處女情結和幸福生活都不是主菜,主菜是活該和忘恩負義。

其實我只是想說,不要以此成為處女情結、感情脆弱存在的佐證。

電影:維多利亞壹號

我遲早會將這分類改名為「書劇風聞」,就是書目/戲劇/劇集/新聞的集合

我很希望盡量的寫著沒有劇透的評論,抱歉,這篇是有點

血腥與劇情的連接很好,很理所當然,她的「裝備」不多,沒什麼計劃,我會說在劇中的她行為也不瘋狂,隨手見到什麼就拿來做武器,沒有計劃,只是單純的殺人--然而殺人的目的是清晰而明顯的

這不是隨手的賣弄血腥,血腥的情節至少佔了三分一或許有一半,而是殺人的過程中表現了何超儀的努力,當作是武打片也有點不錯,畢竟他的行為不是貪玩或者對看過眼的人的報復(維壹簡介的錯誤),而是對於既付成本的留戀和不甘心,再細心想一下,何超儀殺掉葉旋和吵耳的樓上鄰居,也有其合理的理由(如知悉她易被攻擊,加上夠近房價一定會減;既然會住上這裡,使自己住得清靜)

而且,殺害的人並不是弱勢和被屠殺的,而是驚險和動作的,被害人的舉動也有點聰明

故事的節奏不錯,背景音樂也很合符電影的風格,切入點也是跟香港人十分貼近的

開場介紹人物的時候畫面風格有點像新房昭之

黑色幽默的地方做得不錯

整體來說很不錯,以及整體來說,覺得整部電影很高成本

廣告


這篇是我想說一下關於我喜歡和我不喜歡的廣告

首先我放上三個廣告:


以上分別是維他奶的,紅威寶和領達財務的

在這三個廣告排一個喜歡的序列,會是怎樣的呢?
我的是:領達財務>維他奶>紅威寶

關鍵是:

.觀眾在資訊上能夠選擇的程度--歌詞明顯能接收的程度,語文,歌曲的甜美,比如說,觀察可以直接的因為受注意的資料而作出道德上的排除和過濾
.歌曲與產品的關係
.利用音樂和畫面的劇情給予觀眾的印象,而這些是觀眾並不願意的
.如上,那是在資訊上能夠選擇的程度低
.音樂和畫面和劇情是軟的,我不是指軟不能存在,而是軟資訊對於產品訊息傳遞的幫助
.後兩者對我而言是印象上的洗腦

前世今生 Many Lives, Many Masters


 「公元325年,羅馬康士坦丁大帝和他母親海倫娜,下令刪掉了新約中提及輪迴的部分。而在公元553年康士坦丁堡的第二次會議中,證實了確有此行動,並把輪迴觀念作為異端邪說。顯然,他們認為「人不只有一輩子可以尋求救贖」的說法會削弱教會的力量。但是,原始的資料的確提到早期的神父確實接受輪迴觀念。西元第二世紀興盛的早期基督教一支諾斯替教(Gnostic)教徒相信他們曾有前生,並會有來世。」(Brian L. Weiss, 1988, "Many Lives, Many Masters")